新师说

刘助柏

在燕山大学教职工活动中心一楼大厅，有2010年7月14日机制80级全体，敬献母校退休老教师的一幅画——竹子。上有题词：“未出土时先有节，待到凌云更虚心。”其实，退休老师，他们思想境界也有一个发展的过程。且看第一句：未出土时先有节。每位老师在六、七岁前，见到爷爷、奶奶辈的叫爷爷、奶奶，见到父辈的叫大大，叔叔，阿姨。告别时说“再见！”“bye！bye!”就不错了。这就叫做未出土时先有“节”。所以大人教育小孩有礼貌，成为未来的老师求学和尊师的基础。第二句：待到凌云更虚心。这一句，老教师都能做到！不难！越老越虚心，更能接受对方意见。

今天，作为一个教师，我认为：能做到曾子说的，就了不起了。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就是新师说的核心。

曾子说：“我每天都反省自己，替别人办事是否尽心尽力了呢？同朋友往来是否真诚呢？讲课是否认真备课了呢？”

“为人谋”也可诠释为：“为人民服务。”毛泽东曾说：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说的对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”这就叫做“为人谋而忠”。

所以，为人民服务，是第一位的。

第二，同朋友往来，要真诚！这是第二位的。真诚，用什么来衡量？受到什么制约？这是一个哲学大问题。据我们研究的结果，真诚要受到真理的制约。

曾子反省的第三个问题是：备课是否认真。“传不习乎？”这里的“传”，是讲课，讲课是否预习了？看起来曾子是一位教书先生。这个问题，大多数都会认真去做的，年轻教师做得更认真一些。如在黑板上画图，画一条线直不直？画一个圆圆不圆？要反复的画，一直画到自己满意为止。

备课？学问大了。先是写提纲。根据提纲找资料。找资料，翻箱倒柜，古今中外。大学教师，有教学和科研任务。所以，回答学生问题时，就要带有推理的性质。这是比较难的。所以，国外大学教师，一定要给本科生上课，意义就在这里。我国一些高校有个癖病，只要他上升到博士生老师，就不给本科生上课了。这是很不对的。

所以，当一名教师， 是很不容易的啊！

附：韩愈《师说》

      古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

      嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

      圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

      李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。